PARLAK MI YOKSA GUCCİ Mİ GİYMELİSİNİZ? İNGİLİZ MÜSLÜMAN ERKEKLER CUMA NAMAZINA NE GİYDİKLERİNİ TARTIŞIYOR!

Müslümanlar için Cuma her zaman en iyi şekilde giyinme zamanı olmuştur ve yeni bir sergi bunun yaşlı ve genç nesiller için ne anlama geldiğini belgeliyor

 Sekiz ay boyunca her cuma günü, Tower Hamlets'teki dört camiden birinde Cuma namazına giden insanlar aynı görüntüye aşina oldu: Özel bir projenin parçası olarak, elinde kamera olan bir adam ve elinde pano olan bir kadın, camiye girip çıkarken erkeklerle sohbet ediyordu.

Jummah veya cuma namazı, Müslüman toplulukların yelpazesini bir araya getiren haftanın manevi bir vurgusudur. Ve cuma namazlarını bir "bayram" veya kutlama olarak tanımlayan Hz. Muhammed tarafından kurulduğundan beri, "en iyi cuma"nızı giyme fikri vardı. Bu üniforma, tek renkli bilek hizasında Arap thobe'lerinden renkli Güney Asya kurtalarına, rahat eşofmanlardan şık ceketlere kadar geniş bir yelpazeyi kapsıyor. Proje, tüm yelpazeyi belgelemeyi amaçladı ve Londra'daki Bethnal Green'de Jummah Estetiği: İngiliz Müslüman Erkekler ve Giyim Seçimleri adlı yeni bir serginin temelini oluşturuyor.

Bu fikir Stephen Lawrence Araştırma Merkezi'nde görevli bir sosyolog olan Dr. Fatima Rajina ve Londra'dan bir sosyal belgesel fotoğrafçısı olan Rehan Jamil'in fikriydi. 25 fotoğraf Şubat'tan Ekim'e kadar sekiz ay boyunca çekildi. Jamil'in "giyimden bahsederken geride kalan" bir demografiyi yakalamak istiyorlardı. Hem kendisi hem de Rajina, küresel mütevazı giyim fenomeni aracılığıyla neredeyse yalnızca Müslüman kadın modasına odaklanıldığı için odağı erkeklere kaydırmak istiyordu.

Yakalanan stiller çok çeşitli. Doğu'da doğup büyüyen ve her hafta fotoğraflamayı seçtiği camilerde cuma namazlarına katılan Jamil, "Topluluklarımız birçok kültürü kapsıyor," diyor. Doğu Londra Camii'ndeki Cuma'yı "her cuma mini bir Hac gibi" tanımlıyor, çünkü her kesimden, her tarz kıyafetle yaklaşık 7.000 ibadet edeni çekiyor. Jamil, Güney Asya mirasına bir selam olarak yazın Nehru yakalı gömlekler, kışın ise Oliver Spencer yün polo üstler giyiyor. Gezegene bakma inancından ilham alarak, çevre dostu giysiler giymek için bilinçli bir çaba göstererek bunları geri dönüştürülmüş elyaflardan yapılmış Nudie kot pantolonlarla eşleştiriyor.

Sergide yer alan adamlardan biri, fotoğrafında gri bir ceket ve tertemiz beyaz pamuklu bir cübbe giymiş olan 33 yaşındaki Maruf. Brick Lane Camii'nde Bangladeş kökenli bir imam ve Cuma günleri en saf renk olduğu için beyaz giymeyi seviyor. "Bana özel bir his veriyor ve daha mutlu hissettiriyor," diyor. "Müslümanların Cuma için en iyi şekilde giyinmeleri önemlidir. Kendimizi Tanrı'nın önüne, insanların bir kralın önüne koyduğu gibi koyuyoruz."

Yarı Yemenli, yarı Kenyalı kökenli 22 yaşındaki Sufi, fotoğrafının çekildiği gün Uniqlo'dan açık renkli, şık-gündelik bir gömlek ve pantolon tercih etti. Rahat, temiz ve gösterişli olmayı seviyor. "Basit, mütevazı ve şık tutuyorum çünkü Allah'ın evindeyim," diyor.

Renk giymeye gelince, Rajina kuşaklar arası bir fark olduğunu fark etti: Yaşlı erkeklerin mor, yeşil, pembe veya hardal gibi parlak renklerde çok daha rahat olduklarını gördüler, bu belki de Bangladeş ve Batı Afrika gibi yerlerde renkli giysiler kültürün doğal bir parçası olduğundan, köken ülkelerine daha yakın bir bağ olduğunu gösteriyordu. Ancak genç erkeklerin çoğu asla parlak renkler giymeyeceklerinden, gri, siyah veya lacivert tercih ettiklerinden bahsetti - Rajina'nın gözlemlediği gibi "İngiliz erkek modasıyla daha uyumlu".

Sri Lanka kökenli 24 yaşındaki girişimci Meraaj, havasını "İngiliz Müslüman görünümü" olarak adlandırıyor. Fotoğrafta Meraaj, Gucci ceket ve Nike spor ayakkabılarla geleneksel, siyah bir Fas thobe'si giyiyor ve bunun konfor ve kültürlerin bir karışımı olduğunu söylüyor; "eski thobe modasına yeni nesil bir dokunuş". Thobe'ler, kökeni Arap olmasına rağmen, genellikle Arap olmayan erkekler tarafından dua etmek için pratik ve mütevazı bir giysi olarak benimsenir. Kendisi de bir tane giyen peygamber Muhammed'den etkilenen bir seçimdir.

Ayrıca peygamberin temizliğe ve kişisel bakıma olan dikkatini taklit eden fotoğraftaki erkeklerin çoğu cuma günü duş alarak, tırnaklarını keserek, saçlarını kestirerek ve sakallarını yağlayarak hazırlanıyor. Meraaj, "En iyi formumda gelmek istiyorum," diyor. "Müslüman olmaktan gurur duyduğumu herkese göstermek güzel."

Biz azınlık Müslüman bir topluluk olarak kendi hayatlarımızı belgelemiyorsak, başkasının bunu bizim için yapmasını bekleyemeyiz Rehan Cemil

Her resim bir hikaye anlatıyor ve Rajina için bölümlerin çoğu ayrıntılara yazılmış. Tower Hamlets'te çalışan ve son altı yıldır Shoreditch camisinde namaz kılan 41 yaşındaki Musa'nın resmini işaret ediyor. Fotoğrafta Sierra Leone'den mor bir üst giyiyor ve Rajina, "Daha yakından bakarsanız, bir elinde tesbih, diğerinde cep telefonu tuttuğunu göreceksiniz, bu da asırlardır süregelen maneviyat ile modernite tartışmasını simgeliyor" diyor. 70 yaşında emekli bir iş adamı olan "amca" Latif'in, sade bir şalvar kameez, hava kabarcıklı spor ayakkabılar ve bir arkadaşının kendisine verdiği 20 yıldan uzun süredir giydiği bir topi (şapka) giymiş bir başka resmini işaret ediyor. Daha yakından bakarsanız, Pakistan'ın Sindh eyaletine özgü şapkanın önünü süsleyen geometrik işlemeyi fark edeceksiniz.

Jamil için ait olduğu bir topluluğu fotoğraflaması önemliydi. "Londra'daki azınlık Müslüman topluluğu olarak kendi hayatlarımızı belgelemiyorsak, başkasının da bizim için bunu yapmasını bekleyemeyiz," diyor. "Sosyal belgesel fotoğrafçısı açısından, kendi topluluklarımızı belgeleyebildiğimizde en iyisi olur."

Rajina da aynı fikirde. "Bir akademisyen olarak hayal kırıklıklarımdan biri, araştırmaların çoğunun radikalleşme ve Önleme stratejisiyle ilgili olarak Müslüman erkeklerle aşırı doymuş olması, ki bunu baskın ana akım söylemde de görüyorsunuz," diyor.

İnsanların bu görüntülerin hem moda hem de portre açısından -hem de sosyolojik açıdan- tadını çıkarmasını umuyor. "Kimse Müslüman erkeklere bu mercekten bakmıyor."

Jamil, Cuma estetiğinin giderek daha fazla zemin kazandığını düşünüyor. "Cuma namazı ve ona uygun giyinmek, yok olan bir şey değil" diyor. Daha fazla sohbetin başlayacağını öngörüyor ve geleneksel kıyafetlerin dini veya törensel bağlamların ötesinde giyilmesini ve "geleneksel kıyafetleri giymenin normalleştirilmesini ve damgalanmasının ortadan kaldırılmasını" umuyor.

Jamil, "Geleneksel kıyafetler çok fazla tarih, anlam ve sanat taşır ve günlük hayatta giymek kimliği ve mirası kutlamanın güçlü bir yoludur. Londra sokaklarında yürüdüğünüzü ve modern kentsel modayla kusursuz bir şekilde harmanlanmış agbadalar, thobeler, kiltler, kurtalar ve daha fazlasının canlı bir karışımını gördüğünüzü hayal edin," diye ekliyor.

"Moda, hikaye anlatmak için harika bir ortam ve bu tür bir görünürlük, farklı topluluklar arasında karşılıklı takdir ve anlayışı teşvik edebilir."

https://www.theguardian.com/fashion/2024/dec/03/go-bright-or-go-gucci-british-muslim-men-discuss-what-they-wear-to-friday-prayers